TERCER SACRAMENTO: EUCARISTÍA
I - LA EUCARISTÍA COMO SACRAMENTO (a)
257. La Eucaristía es un Sacramento que contiene verdadera, real y sustancialmente el Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad de Nuestro Señor Jesucristo.
258. Jesucristo, al instituir la adorable Eucaristía, tuvo principalmente tres fines:
1º) permanecer en medio de nosotros;
2º) ser el Alimento Espiritual de nuestras almas
3º) dar a su Iglesia un sacrificio visible y digno de la majestad infinita de Dios.
259. En la Santa Comunión recibimos a Nuestro Señor Jesucristo, verdadero Dios y verdadero Hombre.
La materia de la Eucaristía es el pan de trigo y el vino de uva [sin ningún tipo de aditivos los dos]
En la Eucaristía está verdaderamente presente el mismo Jesucristo, que estuvo durante treinta y tres años sobre la Tierra, y que ahora reina glorioso y triunfante en el Cielo.
Debemos creer que Jesucristo está verdaderamente en la Eucaristía, porque Él mismo lo ha dicho y así nos lo enseña la Santa Iglesia.
La Sagrada Eucaristía se llama Misterio de fe.
En realidad, es el misterio que más ejercita nuestra fe.
La forma de la Eucaristía son las palabras de la consagración:
“Este es Mi Cuerpo”. “Este es el cáliz de Mi Sangre”.
El ministro de la Eucaristía es el sacerdote.
260. La hostia antes de la consagración es pan.
261. La hostia después de la consagración es el Cuerpo de Jesucristo, juntamente con Su Sangre, Alma y Divinidad.
262. En el cáliz antes de la consagración hay un poco de vino con algunas gotas de agua.
263. En el cáliz después de la consagración está la sangre de Jesucristo, juntamente con Su Cuerpo, Alma y Divinidad.
264. Todo Jesucristo está en la Hostia, y todo Jesucristo está en el cáliz.
265. Cuando se parte la Hostia, no se parte el Cuerpo de Jesucristo, sino que queda todo entero en cada una de las partes de la Hostia.
266. Después de la consagración no hay en la Hostia pan, ni en el cáliz hay vino, sino únicamente los accidentes o apariencias de pan y vino, como el olor, el color, el sabor, etcétera.
267. El pan se convierte en el Cuerpo, y el vino en la Sangre de Nuestro Señor Jesucristo, en la Santa Misa, en el momento de la consagración.
Esta maravillosa conversión se llama transustanciación.
Jesucristo, que es Dios Todopoderoso, es quien ha dado tanta virtud a las palabras de la consagración.
Para Dios, nada hay imposible.
Después de la consagración, nada queda del pan y del vino, sino solo las especies o apariencias.
La Hostia parece pan, y no es pan, y no que hay en el cáliz parece vino, y no es vino.
Especies o apariencias son las cualidades sensibles del pan y del vino, como el color, olor, sabor, etcétera.
Las especies del pan y del vino, después de la consagración, permanecen sin su sustancia por virtud de Dios omnipotente.
Después de la consagración, todo Jesucristo está en la Hostia y todo Jesucristo está en el cáliz.
En la Hostia, está bajo la apariencia del pan, y en el cáliz, bajo la apariencia del vino.
Jesucristo, en la Eucaristía, está vivo e inmortal como en el Cielo.
Donde está el Cuerpo, allí está también Su Sangre, Alma y Divinidad; y donde está Su Sangre, allí está también Su Cuerpo, Alma y Divinidad.
En virtud de las palabras de la consagración, en la Hostia está el Cuerpo de Jesucristo; pero, por concomitancia o compañía, está también la Sangre, porque un cuerpo no puede estar vivo sin la sangre.
En virtud de las palabras de la consagración, en el cáliz está la Sangre de Jesucristo; pero, por concomitancia o compañía, está también el Cuerpo, porque la sangre no puede estar viva sin el cuerpo.
Fue muy conveniente que la consagración fuera bajo las dos especies:
1º Porque así se representa más vivamente la Pasión y Muerte de Jesucristo, en que Su Sangre se separó del Cuerpo.
2º Porque la Eucaristía fue instituida para alimento de nuestras almas, y el perfecto alimento del cuerpo consiste en comida y bebida.
Jesucristo se halla, al mismo tiempo, en el Cielo y en todas las Hostias consagradas.
Cuando se parte la Hostia, no se parte el Cuerpo de Jesucristo, sino que solo se parten las especies de pan.
El Cuerpo de Jesucristo permanece entero en todas las partes en que se halla dividida la Hostia.
La Santísima Eucaristía se conserva en las iglesias, para que los fieles adoren a Jesucristo, le reciban en la sagrada Comunión y experimenten su perpetua asistencia en la Iglesia.
Un templo, en el cual no está el Santísimo Sacramento, inspira poca devoción.
En cambio, en el templo donde está Jesús Sacramentado, el corazón del cristiano creyente se llena de respeto y fervor.
Debemos adorar la Sagrada Eucaristía, porque contiene, verdadera, real y sustancialmente, a Nuestro Señor Jesucristo.
Cuando comulgamos, recibimos el Cuerpo de Nuestro Señor Jesucristo, con Su Sangre, Alma y Divinidad, bajo las apariencias del pan.
[En los milagros eucarísticos, analizando la Carne de Jesucristo visible y palpable que se formaba de la Santa Hostia, la ciencia siempre se encontró que es Carne de Su Corazón, muchas veces músculo del miocardio]
En los primeros tiempos de la Iglesia, los cristianos comulgaban bajo las dos especies.
Más tarde, aumentando el número de los cristianos, la Comunión bajo las especies del vino ofrecía serias dificultades.
La Santa Iglesia ordenó que solo los sacerdotes, cuando celebran el Santo Sacrificio de la Misa, comulguen bajo las dos especies.
Aunque se comulgue solo bajo la apariencia del pan, se recibe también la Sangre de Jesucristo, pues Jesucristo está todo en cada una de las dos especies.
[Igual, es muy conveniente, sobre todo en estos tiempos de enemigos infiltrados en el clero, que hagamos una Comunión Espiritual luego de recibir la Eucaristía. Uno se imagina que está recibiendo el Cáliz con la Sangre de Jesucristo y reza oraciones de agradecimiento, adoración, peticiones, etc.]
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Institución y efectos de la Eucaristía
[Los versículos que se copian más adelante son un resumen del capítulo 6 de San Juan, mejor que lo lean completo de sus Biblias]
Jesucristo anunció el misterio de la Eucaristía, diciendo:
“Yo soy el pan vivo, que descendí del Cielo”
“Si alguno comiere de este pan, vivirá eternamente; y el pan que yo daré, es mi carne”
Comenzaron entonces los judíos a altercar unos con otros, y decían: “¿Cómo puede Este darnos a comer su carne”?
Y Jesús les dice: “En verdad, en verdad os digo: si no comiereis la carne del Hijo del Hombre y no bebiereis su sangre, no tendréis vida eterna.”
“El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y Yo lo resucitaré en el último día.
“Porque mi carne es verdaderamente comida y mi sangre verdaderamente bebida”.
Horrorizáronse los judíos al oír estas palabras, y hasta algunos discípulos de Jesús le abandonaron.
Entonces Jesús dijo a los Apóstoles:
“¿Y vosotros también queréis iros?”
Pedro, en nombre de todos, contestó:
“Señor, ¿a quién iremos? Vos tenéis palabras de vida eterna.”
Pedro pensaría: “Jesús nos dice que hemos de comer su cuerpo y beber su sangre. Él sabrá la manera de poderlo efectuar fácilmente”.
Y a la verdad, bajo la apariencia del pan y del vino, bien fácil es comer el Cuerpo de Jesús y beber Su Sangre.
Jesús instituyó la Eucaristía en la última Cena, antes de la Pasión.
Consagró el pan y el vino, diciendo: “Este es mi Cuerpo. Esta es mi Sangre: Haced esto en memoria mía”.
Jesucristo instituyó la Santísima Eucaristía para tres fines principales:
1º Para que la Santa Misa fuese el sacrificio perpetuo del Nuevo Testamento.
2º Para alimentar las almas con un manjar divino, por medio de la Comunión.
3º Para perpetuar la memoria de su pasión y muerte, y darnos una prenda, la más preciosa, de su amor y de la vida eterna.
Efectos principales que reproduce la Sagrada Eucaristía en quien la reciba dignamente:
1º Conserva y aumenta la vida del alma, que es la gracia.
2º Perdona los pecados veniales y preserva de los mortales.
3º consuela al alma y la fortalece, aumentando la caridad y la esperanza en la vida eterna, de que es prenda.