These Last Days News - May 12, 2026
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‘Synodal Shepherds’ Attack the Sheep...
"I will not stand for My priests who condone homosexuality and allow it in My priesthood!...I will not stand by and allow My priesthood to be destroyed!" - Jesus, June 18, 1982
"In no way will homosexuality be accepted, for it means damnation and destruction." - Jesus, July 1, 1985
DOCTRINES OF DEMONS
"Theologians in My Son's churches and seminaries have implemented doctrines of demons in My Son's House--Church. Theologians have set many onto the path to hell." - Our Lady, August 4, 1979
The above Messages from Our Lady were given to Veronica Lueken at Bayside, New York. Read more
TheCatholicthing.com reported on May 9, 2026:
By Fr. Gerald E. Murray
The Catholic Church is accustomed to attacks upon her teaching. The history of heresy over the centuries reveals the never-ending efforts of those who seek to replace Catholic doctrine with various errors. What the Church has only recently become accustomed to is attacks upon her teaching coming from some of her shepherds, especially from the never-ending pronouncements emanating from the office of the Synod of Bishops.
The latest imposition of the Synod is the recently published full-fledged endorsement of the homosexual lifestyle in the Final Report of Study Group Number 9 “Theological Criteria and Synodal Methodologies for Shared Discernment of Emerging Doctrinal, Pastoral, and Ethical Issues.”
This report attempts to dismiss Catholic teaching on the inherent immorality of homosexual acts – and the disordered nature of the homosexual inclination – by stigmatizing that teaching as the expression of an obsolete “paradigm” that no longer can be relied upon to communicate God’s will to His people.
Merriam-Webster defines paradigm as “a philosophical and theoretical framework of a scientific school or discipline within which theories, laws, and generalizations and the experiments performed in support of them are formulated.” To describe Catholic teaching using the analogy of a framework upon which theories and experiments are arranged is to demote it from the realm of truth into just one possible approach to presenting God’s revelation. Jesus said, “I am the Way, the Truth, and the Life.” (John 14:6) Is that a paradigm needing improvement?
The report includes two appendices, which are testimonies in the form of an interview. Two Catholic men (the first Portuguese, the second American), each proudly describing himself as being married to a man, even though the Catholic Church teaches that such a thing is impossible. Why would the Synod of Bishops publish interviews with men who reject Catholic teaching on the nature of marriage, inspired as it is by the Holy Spirit, as part of its effort to discern the workings of the Holy Spirit in the Church today?
Report Number 9 gives us the answer – the Synod considers so-called homosexual marriage to be an open question:
Finally, while listening to the Word of God lived in the Church, it is necessary to address with parrhesia the currently recurring question of whether one can speak of “marriage” in relation to persons with same-sex attractions, equating their relationship to heterosexual conjugal union without recognizing the differences. These include, primarily, the evident impossibility of procreation per se linked to sexual difference, regarding which techniques of medically assisted procreation pose further difficulties.
Even worse, Report Number 9 considers all Catholic teaching as subject to change:
The Church’s mission is not a matter of abstractly proclaiming and deductively applying principles that are set out in an immutable and rigid manner, but of fostering a living encounter with the person of the risen Lord Jesus, by engaging with the lived experience of faith of the People of God in its personal and social relevance, in relation to the diverse situations of life and the many cultural contexts. Only the fruitful tension between what has been established in the Church’s doctrine and her pastoral practice and the practices of life in which what has been established is verified, in the exercise of personal and communal life in the light of the Gospel, expresses the generative dynamism of Tradition: against the temptation of the sterile and regressive ossification of principles and statements, of norms and rules, regardless of the experience of individuals and communities.
“The lived experience of faith of the People of God” can overrule the doctrine of the Faith? Welcome to the ecclesiastical embrace of “liquid modernity” in which metaphysical realism is cast aside, and the dictatorship of relativism and subjectivism subjects everything to redefinition.
What is at stake, as is clearly understood, is the overcoming of the theoretical model that derives praxis from a “pre-packaged” doctrine, “applying” general and abstract principles to the concrete and personal situations of life. The task, therefore, is to rediscover a fruitful circularity between theory and praxis, between thought and experience, recognising that theological reflection itself proceeds from the experiences of “good” inscribed in the sensus fidei fidelium.
The Synod has become the Holy See’s officially sponsored agent of destruction of Catholic doctrine, which is disparaged and dismissed as being deductive principles set forth in an immutable and rigid manner – sterile, regressive and ossified statements, as being “pre-packaged” doctrines, which are merely abstractions and theories.
Instead, we need to listen to “concrete and personal situations of life” because “theological reflection itself proceeds from the experiences of “good” inscribed in the sensus fidei fidelium (sense of faith of the faithful).”
The testimony of the American homosexual Catholic man (Jason Steidl, author of LGBTQ Catholic Ministry, Past and Present, whose picture appeared on the front page of The New York Times with his “husband,” being blessed by Fr. James Martin, S.J. the day after Fiducia supplicans was issued), gives a clear idea of where the Synod thinks theological reflection based on personal experience will lead the Church:
My sexuality isn’t a perversion, disorder, or cross; it’s a gift from God. I have a happy, healthy marriage and am flourishing as an openly gay Catholic. It’s taken years of prayer, therapy, and affirming community to get here, but I thank God for my sexuality and station in life. . . .Being an LGBTQ Catholic is not easy, and many days I grieve the harm the church has caused. But I also have hope. I have witnessed conversion during Pope Francis’ papacy at the local and universal levels of the church, and I look forward to helping build up the body of Christ that reflects Jesus’ ministry of healing and inclusion.
The Synod office has decided to publish the claim of a lobbyist for the homosexual lifestyle that, “I know of many priests who have been attacked because of their support for LGBTQ folks. . . .they get hit by the hateful arrows of homophobia.’ Is this claim an example of the “sense of faith of the faithful”? Or a repudiation of the Faith of Christ on behalf of immorality?
This Vatican-sponsored destructive subversion must come to an end now. Souls are endangered by the scandalous false teachings being propagated by the Synod. Pope Leo needs to strengthen the brethren in the Faith by putting an end to this poisonous betrayal of God’s truth.
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TLDM (los ministerios de estos últimos días) - 12 de mayo de 2026
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'Pastores sinodales' atacan a las ovejas...
"No toleraré a mis sacerdotes que aprueban la homosexualidad y la permitan en mi sacerdocio... ¡No me quedaré de brazos cruzados y permitiré que mi sacerdocio sea destruido!" - Jesús, 18 de junio de 1982
"De ninguna manera se aceptará la homosexualidad, porque significa condena y destrucción." - Jesús, 1 de julio de 1985
DOCTRINAS DE LOS DEMONIOS
"Los teólogos de las iglesias y seminarios de Mi Hijo han implementado doctrinas de demonios en la Casa de Mi Hijo—Iglesia. Los teólogos han puesto a muchos en el camino al infierno." - Nuestra Señora, 4 de agosto de 1979
Los mensajes anteriores de Nuestra Señora fueron entregados a Verónica Lueken en Bayside, Nueva York. Leer más
TheCatholicthing.com informó el 9 de mayo de 2026:
Por el padre Gerald E. Murray
La Iglesia Católica está acostumbrada a ataques contra su enseñanza. La historia de la herejía a lo largo de los siglos revela los esfuerzos interminables de quienes buscan reemplazar la doctrina católica por diversos errores. A lo que la Iglesia solo recientemente se ha acostumbrado son ataques a su enseñanza por parte de algunos de sus pastores, especialmente de los interminables pronunciamientos que emanan del oficio del Sínodo de Obispos.
La última imposición del Sínodo es el reciente y pleno respaldo del estilo de vida homosexual en el Informe Final del Grupo de Estudio Número 9, "Criterios Teológicos y Metodologías Sinodales para el Discernimiento Compartido de Cuestiones Doctrinales, Pastorales y Éticas Emergentes."
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Este informe intenta desestimar la enseñanza católica sobre la inmoralidad inherente de los actos homosexuales —y la naturaleza desordenada de la inclinación homosexual— estigmatizando esa enseñanza como la expresión de un "paradigma" obsoleto en el que ya no se puede confiar para comunicar la voluntad de Dios a su pueblo.
Merriam-Webster define paradigma como "un marco filosófico y teórico de una escuela o disciplina científica dentro del cual se formulan teorías, leyes y generalizaciones, así como los experimentos realizados en su apoyo." Describir la enseñanza católica usando la analogía de un marco sobre el cual se organizan teorías y experimentos es degradarla del ámbito de la verdad a un solo posible enfoque para presentar la revelación de Dios. Jesús dijo: «Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida». (Juan 14:6) ¿Es ese un paradigma que necesita mejorar?
El informe incluye dos apéndices, que son testimonios en forma de entrevista. Dos hombres católicos (el primero portugués y el segundo estadounidense), cada uno describiendo orgullosamente a sí mismo como casado con un hombre, aunque la Iglesia Católica enseña que tal cosa es imposible. ¿Por qué el Sínodo de Obispos publicaría entrevistas con hombres que rechazan la enseñanza católica sobre la naturaleza del matrimonio, inspirada como está por el Espíritu Santo, como parte de su esfuerzo por discernir la acción del Espíritu Santo en la Iglesia hoy?
El Informe Número 9 nos da la respuesta: el Sínodo considera el llamado matrimonio homosexual como una cuestión abierta:
Finalmente, al escuchar la Palabra de Dios vivida en la Iglesia, es necesario abordar con parrhesia la cuestión recurrente actual de si se puede hablar de "matrimonio" en relación con personas con atracción hacia el mismo sexo, equiparando su relación con la unión conyugal heterosexual sin reconocer las diferencias. Estas incluyen, principalmente, la evidente imposibilidad de la procreación per se vinculada a la diferencia sexual, respecto a las cuales las técnicas de procreación asistida médicamente presentan dificultades adicionales.
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Aún peor, el Informe Número 9 considera que toda enseñanza católica está sujeta a cambios
La misión de la Iglesia no consiste en proclamar y aplicar de forma abstracta y deductiva principios establecidos de manera inmutable y rígida, sino en fomentar un encuentro vivo con la persona del Señor Jesús resucitado, comprometiéndose con la experiencia vivida de la fe del Pueblo de Dios en su relevancia personal y social, en relación con las diversas situaciones de la vida y los numerosos contextos culturales. Solo la tensión fructífera entre lo que se ha establecido en la doctrina de la Iglesia y su práctica pastoral y las prácticas de vida en las que se verifica lo establecido, en el ejercicio de la vida personal y comunitaria a la luz del Evangelio, expresa el dinamismo generador de la Tradición: frente a la tentación de la osificación estéril y regresiva de principios y declaraciones, de normas y reglas, independientemente de la experiencia de individuos y comunidades.
¿"La experiencia vivida de la fe del Pueblo de Dios" puede anular la doctrina de la Fe? Bienvenidos al abrazo eclesiástico de la "modernidad líquida" en la que el realismo metafísico queda a un lado y la dictadura del relativismo y el subjetivismo somete todo a una redefinición.
Lo que está en juego, como se entiende claramente, es la superación del modelo teórico que deriva la praxis de una doctrina "preenvasada", "aplicando" principios generales y abstractos a las situaciones concretas y personales de la vida. La tarea, por tanto, es redescubrir una circularidad fructífera entre teoría y praxis, entre pensamiento y experiencia, reconociendo que la reflexión teológica en sí misma procede de las experiencias del "bien" inscritas en el sensus fidei fidelium.
El Sínodo se ha convertido en el agente oficialmente patrocinado por la Santa Sede para la destrucción de la doctrina católica, que es despreciada y descartada como principios deductivos expuestos de manera inmutable y rígida: declaraciones estériles, regresivas y ossificadas, como doctrinas "preempaquetadas", que son meras abstracciones y teorías.
En cambio, debemos escuchar "situaciones concretas y personales de la vida" porque "la reflexión teológica en sí misma procede de las experiencias del 'bien' inscritas en el sensus fidei fidelium (sentido de fe de los fieles)."
El testimonio del hombre católico homosexual estadounidense (Jason Steidl, autor de LGBTQ Catholic Ministry, Past and Present, cuya foto apareció en la portada de The New York Times junto a su "marido", siendo bendecido por el padre James Martin, S.J., al día siguiente de la emisión de la Fiducia supplicans), ofrece una idea clara de hacia dónde cree el Sínodo que la reflexión teológica basada en la experiencia personal llevará a la Iglesia:
Mi sexualidad no es una perversión, un trastorno ni un desacuerdo; es un regalo de Dios. Tengo un matrimonio feliz y sano, y estoy prosperando como católico abiertamente gay. Me ha llevado años de oración, terapia y comunidad afirmativa llegar hasta aquí, pero doy gracias a Dios por mi sexualidad y mi posición en la vida... Ser católico LGBTQ no es fácil, y muchos días lloro el daño que ha causado la iglesia. Pero también tengo esperanza. He sido testigo de la conversión durante el papado del Papa Francisco a nivel local y universal de la iglesia, y espero poder ayudar a construir el cuerpo de Cristo que refleje el ministerio de sanación e inclusión de Jesús.
La oficina del Sínodo ha decidido publicar la afirmación de un cabildero por el estilo de vida homosexual de que, "Conozco a muchos sacerdotes que han sido atacados por su apoyo a las personas LGBTQ..." les alcanzan las flechas odiosas de la homofobia.' ¿Es esta afirmación un ejemplo del "sentido de fe de los fieles"? ¿O una repudiación de la Fe de Cristo en nombre de la inmoralidad?
Esta destructiva subversión patrocinada por el Vaticano debe llegar a su fin ya. Las almas están en peligro por las escandalosas enseñanzas falsas que propaga el Sínodo. El Papa León necesita fortalecer a los hermanos de la Fe poniendo fin a esta traición venenosa a la verdad de Dios.