[Translation of last video https://www.youtube.com/watch?v=CbsgAEYlgaM
The satanists lost at the pan-Amazonian synod and are slipping through the cracks, so are the one-world planners with the pandemic treaty. Francis must be declared ANTIPAPA as a matter of urgency.
That new rite is not to include the indigenous but to destroy the Church. If you talk to the parish priest about this, also tell him about the prophecy of St. Bridget that I published this Sunday. ]
ALARMING: NEW DEMONIC RITE OF THE HOLY MASS IN THE AMAZON CATHOLIC CHURCH
Currently the Universal Catholic Church [catholic means universal] has 24 recognized rites and all are respected and accepted as part of the Catholic Church. But now a new threat to our faith, doctrine and tradition is appearing: a new anti-doctrinal liturgical rite that pretends to hide under a mask of ecological, socialist, indigenous inclusion, but in reality contains a very dangerous, even demonic undertone if it is developed in this way.
Dominus Tecum Project presents: demonic rite for the celebration of the Holy Mass within the Catholic Church.
[anti] Pope Francis: “Sometimes I like to talk about Mother Earth, to use an expression used by the aborigines regarding the Creator as a mother, in the sense that she takes care of us, that she loves us, that she gives all of herself... but they say that this is idolatrous and that a Pope does not have to say it. And that it is a mortal sin to talk about Pachamama.”
In 2019, the infamous synod of the Amazon [images start at minute 1:36] was held, which sought to raise the flag of inclusion for the Amazonian Indians, denounce the mistreatment of their people, the expropriation of lands, the opening to an indigenous ecclesiastical structure, and the care of the ecology. Among the many proposals, the most important and elementary to highlight were: the incorporation of the diaconate and the feminine priesthood, since the figure of women in the indigenous tradition is of vital importance. The priestly ordination of married men to call the attention of the people of the region to be part of the Church. And the creation of a rite that includes the cultural cosmovision, tradition and Amazonian rites. Within the document, specifically in its conclusion, the Blessed Virgin Mary is called: Mary Mother of the Amazon and it is mentioned that She is venerated in the region with various invocations, a text that gives us to understand that for the indigenous people, the Virgin Mary is nothing more and nothing less than the pachamama. She is the mother earth and the mother of the Amazon according to their worldview.
Pope Francis admitted the indigenous entrance procession, worship and adoration of the Pachamama in the Vatican gardens during the celebration of the Amazonian synod as a sign of his acceptance of their rites and traditions [pagan beliefs!] but provoking the indignation of the Catholic parishioners of the world, who are interested in their faith and remain attentive to the activities of the Church when he allowed the worship of a pagan idol in a holy place. The Pope even authorized its worship of adoration of the indigenous people inside the Church of Santa Maria in Trastevere and asked for a pardon when a Catholic upset by the desecration of the temple stole the pachamamas to throw them into the Tiber River [it seems to me that the fact that the images have a red stain on the belly is a nod to the incarnation of the devil, and the fact that there are two images of naked women is another nod to lesbianism] They were recovered from the bottom of the river and placed back in the Church, next to where the Blessed Sacrament of the Altar was exposed.
That synod was guarded by Cardinal Joao Bras de Avis [I don't know if I spelled the name right], famous for banning the Tridentine Mass from the Franciscan Friars of the Immaculata unjustifiably in 2013, for pulverizing the traditional order Familia Christi, for unjustified reasons and for commissarizing traditional religious orders opposed to modernism, as is the case of Heralds of the Gospel or Knights of the Virgin, an order of pontifical right highly persecuted and attacked by the said cardinal, as well as 70 other religious orders suffering the same harassment.
In total contrast, Bras de Avis is totally permissive to the aberrations of the Amazonian synod guarded in 2019 by him, and the development of priests like Father Brighenti who is the head of the theological team of Celam, which is the Latin American and Caribbean Episcopal Council and advisor to CEAMA, the ecclesial conference of the Amazon, which has poisoned with heretical anti-doctrine disguised as Amazonian inclusiveness.
Let us see an example of what CELAM and CEAMA are currently proposing:
[a speaker] “therefore I believe it is necessary to address the issue of female leadership by also addressing the ordination of women to ministry. There have been repeated calls in the synod for the ordination of women deacons. There are many commissions, we have another group now for the congregation for the doctrine of the faith, but I think the issue is an issue very much felt around the world by women, by also many theologians [who did not study the founding Fathers or the great theologians like St. Thomas Aquinas and who do not know Latin, coke theologians I call them] male men and also bishops and priests.”
[an interviewee] “what Serena was saying because it is fundamental, if we don't reform seminaries and parishes, let's forget about synodality, as simple as that. The three dimensions of synodality to discern are relationships, communicative dynamics and institutions and structures. If one of the three is missing, there is no effective reform that is synodal [unclear words].”
Father Brighenti is a current member of the synod on synodality where his participation will have a significant impact as he is a promoter of the female diaconate and female priestly ordination. CEAMA was created by Pope Francis in 2020 in response to the request of the Amazonian synod that called for representation of indigenous people in a church with an Amazonian face. Now five years later, Father Brighenti and his team [see image at 6:34] have developed the liturgy for the new rite for Holy Mass which has entered its experimental phase to be celebrated in several local communities. All of this [see images at 6:38] was authorized by CEAMA and submitted to the Dicastery for Divine Worship and the Sacraments on September 1, 2022. This pilot test is intended to begin in October and in three years, in 2028, it will be made official as an official rite of the Catholic Church.
Now, why is this bad and even demonic? Backed by the liturgical pluralism mentioned by the Second Vatican Council, known to be the most used tool for the convenience of ecclesiastical modernism, they intend to implement a rite that includes the Amazonian worldview, culture and rites of the indigenous people. As in other ancient cultures, the indigenous culture also believes in divinities, for example: Tupá is the great spirit of thunder, the creator of the heavens, the earth and the seas, as well as the animal and vegetable world. Hasi, daughter of Tupá is the goddess of the moon and guardian of the night. Guarasi, brother and husband of Hasi is the god of the sun and guardian of the day who helped his father Tupá to create all living beings. Sumé, god of laws and rule, taught the Indians how to cook manioc and use it in daily life. On the other hand, in their millenary rituals, the Amazonian natives seek a harmonious connection with the mother earth, that is, the pachamama and with their spiritual world. For them, in the jungle there are spirits that can be allies or adversaries, that must be placated or instigated. One can enter the world of the spirits through dreams or visions. Through dreams one can talk to ancestors, family and mythical entities, know the origin of things, cure illnesses and master the magical forces that constitute nature. Therefore, for the people of the Amazon rainforest, God is not a reality to be explained but a religious wisdom that becomes resistance, coexistence with the cosmos and nature. Therefore, all of the above is totally incompatible with the Catholic faith and to incorporate this would be something totally heretical.
In the document presented to the Dicastery for Divine Worship, called “basic reference points of an Amazonian rite” in which I leave the annexes in the first commentary of this video, elaborated by four commissions, the following proposals can be read: ordination of deacons, deaconesses, prebishops and presbyters with family, the woman priestess: for an authentic Amazonian rite it is essential that women can occupy spaces of participation and leadership where they are not in a subordinate position [they go against Genesis where the woman was created for help and companion of the male] but of symmetry and complementarity, that is why an Amazonian rite must foresee the reassignment of places and functions within the Church officially welcoming the role of women as preachers and sacrament officiants. Shamanism, an Amazonian rite, needs to consider the shamanism that guides the life of indigenous peoples and traditional communities, which is already present in popular forms of Catholicism such as devotion to saints and feasts dedicated to them, a complete misconception of the meaning of dulia, which is the veneration of saints. This document, allegedly elaborated by theologians of expert commissions of CEAMA and CELAM.
As Catholics, based on the Code of Canon Law #212.2 and 3 and paraphrase: The Dominus Tecum Project has the right to manifest to the pastors of the Church its needs, especially its spiritual needs and desires. He even has the duty, by reason of his own knowledge, competence and prestige, to manifest to the sacred pastors his opinion on what pertains to the good of the Church and to manifest it to the other faithful. Therefore: we call upon the entire Catholic community of YouTube to share this video with their acquaintances, family, friends, community brothers and sisters and to do the following:
1- Ask the parish priests of your communities for an explanation about the elaboration of this new Amazonian rite, which has been created to include the beliefs of the Amazonian indigenous people, which totally contradict the teachings of the Catholic Church.
2- Ask the parish priest to contact the independent entities to request a sample of the content of the liturgy for the celebration of the Holy Mass with the new Amazonian rite and thus verify that what has been developed in it does not intend to establish a new heretical rite in the Catholic Church. This would result in the suppression “late sentenciae” of the persons involved.
If we keep silent. The stones will cry out. And the Truth will set you free.
[Read chapter 41 of the Prophecies of Saint Brigdet of Sweden that I published today in "more catechesis"
[from another source: Meanwhile, and along with the stealthily developing Amazon Rite, the Vatican is currently considering another rite linked to paganism and inculturation. This is the Mayan Rite proposed by the Catholic bishops of Mexico, which is now being examined by the Dicastery for Divine Worship
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Inculturation: RAE definition of “inculturation” according to the Dictionary of the Spanish Language: 1. f. Process of integration of an individual or group into the culture and society with which he comes into contact.
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It is clear that the indigenous people should be inculturated in the occidental and Christian Civilization and not the Church in paganism. Thanks to the evangelization of the Church they are not fighting and eating each other].
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ALARMANTE: NUEVO RITO DEMONÍACO DE LA SANTA MISA EN LA IGLESIA CATÓLICA DE LA AMAZONIA
Actualmente la Iglesia Católica Universal [católica significa universal] cuenta con 24 ritos reconocidos y todos son respetados y aceptados como parte de la Iglesia Católica. Pero ahora hace su aparición una nueva amenaza a nuestra fe, doctrina y tradición: un nuevo rito litúrgico antidoctrinal que pretende esconderse bajo una máscara de inclusión ecológica, socialista, indígena, pero que en realidad contiene un transfondo muy peligroso, incluso demoníaco si se llega a desarrollar de esa manera.
Proyecto Dominus Tecum presenta: rito demoníaco para la celebración de la Santa Misa dentro de la Iglesia Católica.
[anti] Papa Francisco: “ a veces me gusta hablar de la madre tierra para usar una expresión que usan los aborígenes respecto al Creador como una madre, en el sentido que nos cuida, que nos quiere, que da todo de sí… pero dicen que eso es idólatra y que un Papa no lo tiene que decir. Y que es pecado mortal hablar de la Pachamama.”
En 2019 se llevó a cabo el infame sínodo de la Amazonía [imágenes empiezan en el minuto 1:36] que pretendía izar la bandera de la inclusión para los indios amazónicos, denunciar los maltratos a su pueblo, la expropiación de tierras, la apertura a una estructura eclesiástica indígena, y el cuidado de la ecología. Dentro de las muchas propuestas, las más importantes y elementales a destacar fueron: la incorporación del diaconado y del sacerdocio femenino, ya que la figura de la mujer en la tradición indígena es de vital importancia. La ordenación sacerdotal de hombres casados para llamar la atención de la gente de la región a formar parte de la Iglesia. Y la creación de un rito que comprenda la cosmovisión cultural, tradición y ritos amazónicos. Dentro del documento, específicamente en su conclusión, se le llama a la Santísima Virgen María: María Madre de la Amazonía y se menciona que es venerada en la región con diversas advocaciones, texto que nos da a entender que para los indígenas, la Virgen María es nada más ni nada menos que la pachamama. Siendo Ella la madre tierra y la madre de la amazonía según su cosmovisión.
El Papa Francisco admitió la procesión de entrada indígena, el culto y adoración a la pachamama en los jardines Vaticanos durante la celebración del sínodo amazónico como muestra de su aceptación a sus ritos y tradiciones [¡creencias paganas!] pero provocando la indignación de la feligresía católica del mundo, que le interesa su fe y sigue atenta a las actividades de la Iglesia cuando permitió la adoración de un ídolo pagano en un lugar santo. Incluso, el Papa autorizó su culto de adoración al puebo indígena en el interior de la Iglesia de Santa María in Trastévere y pidió pedón cuando un católico molesto por la profanación del templo robó las pachamamas para lanzarlas al río Tíber [me parece que el hecho de que las imágenes tengan en el vientre una mancha roja es un guiño a la encarnación del demonio, y que haya dos imágnenes de mujeres desnudas es otro guiño al lesbianismo] Se recuperaron del fondo del río y se volvieron a colocar en la Iglesia, a un costado de donde se exponía el Santísimo Sacramento del Altar.
Dicho sínodo fue custodiado por el cardenal Joao Bras de Avis [no sé si escribí el nombre bien], famoso por prohibir la Misa Tridentina a los hermanos franscicanos de la Inmaculada de forma injustificada en 2013, por pulverizar la orden tradicional Familia Christi, por razones injustificadas y por comisariar órdenes religiosas tradicionales opuestas al modernismo, como es el caso de Heraldos del Evangelio o Caballeros de la Virgen, orden de derecho pontificio altamente perseguida y atacada por dicho cardenal, así como otras 70 órdenes religiosas que sufren el mismo acoso.
En un total contraste, Bras de Avis es totalmente permisivo a las aberraciones del sínodo amazónico custodiado en 2019 por él, y el desarrollo de sacerdotes como el padre Briguenti [no sé si lo escribí bien] quien es el jefe del equipo teológico del Celam, el cual es el Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño y asesor de la CEAMA, conferencia eclesial de la Amazonía, la cual ha envenenado con antidoctrina herética disfrazada de inclusión amazónica.
Veamos un ejemplo de lo que el CELAM y el CEAMA proponen actualmente:
[una ponente] “por lo tanto yo creo que es necesario abordar la cuestión del liderazgo femenino abordando también la ordenación de las mujeres al ministerio. Se ha hecho repetidamente en el sínodo llamamiento a la ordenación de mujeres diáconos. Hay muchas comisiones, tenemos otro grupo ahora para la congreación para la doctrina de la fe, pero yo creo que el tema es un tema muy sentido en todo el mundo por las mujeres, por también muchos teólogos [que no estudiaron a los Padres fundadores ni a los grandes teólogos como Santo Tomás de Aquino y que no saben latín, teólogos de coca-cola los llamo yo] hombres varones y también obispos y curas”
[un entrevistado] “lo que decía Serena porque es fundamental, si no reformamos los seminarios y parroquias, olvidémonos de la sinodalidad, tan sencillo como eso. Las tres dimensiones de la sinodalidad a discernir son las relaciones, dinámicas comunicativas e instituciones y estructuras. Si falta una de las tres, no hay una reforma efectiva que sea sinodal [palabras no claras]”.
El padre Brighenti es miembro actual del sínodo de la sinodalidad donde su participación tendrá un impacto siginificativo ya que él es un promotor del diaconado femenino y ordenación sacerdotal femenina. La CEAMA fue creada por el Papa francisco en 2020 en respuesta a la solicitud de sínodo amazónico que pidió la representación del pueblo indígena en una iglesia con cara amazónica. Ahora cinco años después, el padre Brighenti junto a su equipo [ver imagen en 6:34] ha desarrollado la liturgia para el nuevo rito para la Santa Misa el cual ha entrado en su fase experimental para ser celebrado en varias comunidades locales. Todo esto [ver imágnenes en 6:38] autorizado por la CEAMA y que fue presentado al dicasterio para el culto divino y de los sacramentos el primero de septiembre del 2022. Esta prueba piloto se pretende iniciar en Octubre y en tres años, en 2028, se oficialice como rito oficial de la Iglesia Católica.
Ahora, ¿porqué es esto malo e incluso demoníaco? Respaldados por el pluralismo litúrgico mencionado por el Concilio Vaticano II, conocido por ser la herramienta más usada para la conveniencia del modernismo esclesiástico pretenden implantar un rito que incluya la cosmovisión cultura y ritos amazónicos de los indígenas. Tal como sucede en otras culturas antiguas también la cultura indígena cree en las divinidades, por ejemplo: Tupá es el gran espíritu del trueno, es el creador de los cielos, de la tierra y de los mares, como también del mundo animal y vegetal. Hasi, hija de tupá es la diosa de la luna y guardiana de la noche. Guarasi, hermano y marido de hasi es el dios del sol y guardiánd el dia que ayudó a su padre tupá a crear todos los seres vivientes. Sumé, dios de las leyes y de la regla, enseñó a los indios cómo cocinar la mandioca y utilizarla en la vida cotidiana. Por otra parte, en sus rituales milenarios, los nativos amazónicos buscan una conexión armónica con la madre tierra, o sea, la pachamama y con su mundo espiritual. Para ellos en la selva están los espíritus que pueden ser aliados o adversarios, que deben ser aplacados o instigados. Se pude entrar en el mundo de los espíritus a través de sueños o de visiones. Por medio del sueño se habla con los antepasados, entidades familiares, míticas, se puede conocer el origen de las cosas como curar las enfermedadeas y dominar las fuerzas mágicas que constituyen la naturaleza. Por lo tanto para el pueblo de la selva amazónica, Dios no es una realidad a explicar sino una sabiduría religiosa que se torna en resistencia, coexistencia con el cosmos y con la naturaleza. Por ello, todo lo anterior es totalmente incompatible con la fe católica e incorporar esto sería algo totalmente herético.
En el documento presentado al Dicasterio para el Culto Divino, llamado “referenciales básicos de un rito amazónico” en el cual dejo los anexos en el primer comentario de este video, elaborado por cuatro comisiones pueden leerse las siguientes propuestas: ordenación de diáconos, diaconisas, prebíteros y presbíteras con familia, la mujer sacerdotisa: para un auténtico rito amazónico es esencial que las mujeres puedan ocupar espacios de participación y liderazgo en donde no estén en una posición subordinada [van en contra del Génesis donde la mujer fue creada para ayuda y compañera del varón] sino de simetría y complementaridad, por eso un rito amazónico debe prever la reasignación de lugares y funciones dentro de la Iglesia acogiendo oficialmente el papel de las mujeres como predicadores y oficiantes de sacramentos. El chamanismo, un rito amazónico, precisa considerar al chamanismo que orienta la vida de los pueblos indígenas y las comunidades tradicionales que ya está presente en formas populares de catolicismo como la devoción a los santos y las fiestas dedicadas a ellos, un concepto completamente erróneo del significado de la dulía que es la veneración de los santos. Este documento, presuntamente elaborado por teólogos de comisiones expertas de la CEAMA y la CELAM.
Como católicos apoyados en el códido de derecho canónico #212.2 y 3 y paráfraseo: Proyecto domínus Tecum tiene derecho a manifestar a los pastores de la Iglesia sus necesidades, principlamente las espirituales y sus deseos. Tiene incluso el deber, en razón de su propio conocimiento, competencia y prestigio, de manifestar a los pastores sagrados su opinión sobre aquello que pertenece al bien de la Iglesia y de manifestarlo a los demás fieles. Por lo tanto: hacemos un llamado a toda la comunidad católcia de YouTube a compartir este video con sus conocidos, familia amigos, hermanos de comunidad y realizar los siguiente:
1- Solicitar a los párrocos de sus comunidades una explicación sobre la elaboración de este nuevo rito amazónico, el cual ha sido creado para incluir las creencias del pueblo indígena amazónico, las cuales contradicen totalmente las enseñanzas de la Iglesia católica.
2- Pedir al párroco que contacte con las entidades independientes para solicitar una muestra del contenido de la liturgia para la celebración del la Santa Misa con el nuevo rito amazónico y así comprobar que lo que se ha desarrolado en él no pretende instaurar un nuevo rito herético en la Iglesia Católica. Lo cual tendría como consecuencia la supensión “late sentenciae” de las personas involucradas.
Si nosotros callamos. Las piedras gritarán. Y la Verdad os hará libres.
[lean el capítulo 41 de las Profecías y Revelacions de SAnta Brígida de Suecia que publico hoy en "más catequesis"
[de otra fuente: Mientras tanto, y junto con el sigilosamente desarrollado Rito Amazónico, el Vaticano está considerando actualmente otro rito vinculado al paganismo y a la inculturación. Se trata del Rito Maya propuesto por los obispos católicos de México, que ahora está siendo examinado por el Dicasterio para el Culto Divino.
Inculturación: Definición RAE de «inculturación» según el Diccionario de la lengua española: 1. f. Proceso de integración de un individuo o grupo en la cultura y en la sociedad con las que entra en contacto.
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Está claro que los indígenas deben inculturizarse en la Civilización occidental y cristiana y no la Iglesia en el paganismo.
Gracias a la evangelización de la Iglesia no están peleando y comiéndose unos a otros.]