Translation of the post published 3 days ago (that with the image of a Cathedral opened to the countryfield and the photo of cardinal victor "tucho" Fernández
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Shocking Revelation! Cardinal “Tucho” Fernandez's Plan Underway to Change the Catholic Faith--- The Secret Plan to Demolish the Catholic Faith
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THE SECRET PLAN TO DEMOLISH THE CATHOLIC FAITH
By: Virgin Mary Forums
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October 1, 2024
Cardinal Victor Manuel Fernandez has been in the news again after his notoriety regarding the Marian apparitions, Medjugorje for example. And now we can clearly see that his fundamental role is to update the doctrines and theology of the Church, to implement a new doctrine in the Church. He has appointed 28 new consultors for the Dicastery for the Doctrine of the Faith, who all belong to progressive theology, and promise to destabilize the Church's doctrine on contraception, homosexuality, marriage, theology of the body, to substantially modify Catholic morality in general.
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This change is aimed AT DEVELOPING A NEW RELIGION based on secular values [Our Lady of the Roses told us that it is going to be hard to remain in the Church] Here we will talk about what is the real new function of the Dicastery for the Doctrine of the Faith, which has made a significant turnaround. It went from defending the truth of the central values of the faith to sowing doubt about them.
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Now, of those 28 new consultors for the Dicastery for the Doctrine of the Faith, 24 are Italian, while the rest include a Swiss, a Colombian, an Indian and a Chilean. What is notable is that no Africans have been appointed, which reveals a recurring pattern in this pontificate, and is particularly significant given that many African bishops have been staunch defenders of the Church's traditional morality, and have rejected the more progressive sin-related influences associated with the leanings of Fr. James Martin, for example.
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This pattern of leaving out certain bishops and theologians who defend the traditional teachings of the Church reflects a tendency in the Vatican to lean toward a reinterpretation of the Doctrine in line with more secular values.
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The backbone of these new Consultors is made up of theologians who have always questioned John Paul II's encyclical Veritatis Splendor. They have prepared and supported the innovations of Amoris Laetitia. They want to change what the Church says about marriage and sexuality and claim that humane vitae is reformable.
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They understand love in a broad sense and as a process that welcomes all, including love between non-heterosexual couples. [Recall that Victor Fernandez's tweet upon being elected to the Dicastery was, “nothing is a sin except clericalism.” That individual does not profess the Catholic faith]. They talk a lot about conscience and discernment, assigning them the same importance as natural and Divine law. They reject the concept of natural law, considering it at most as a sedimentation of the many historically posterior acts of discernment.
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This substantial number of Consultors aims to change the Church's doctrine on contraception, homosexuality, marriage, conjugal love, the theology of the body and Catholic morality in general. And it is not theory, we know this because they already did it and wrote it and that is precisely why they were nominated now.
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They did so in other key areas such as the Pontifical Academy for Life. Under this pontificate, the institution has undergone a significant transformation with new members who are more willing to dialogue with modernity on bioethical issues, which has provoked strong criticism accusing the Academina of having abandoned its unrestricted defense of life. [It is that the antipope appointed an abortionist and infidel to that Academy . [wakodemy]
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THE CHANGE IS MONUMENTAL AND FEW REALIZE IT [it could be because they are ignoring it, as it should be, and praying and making sacrifices]. Each one of us, when we hear the expression Dicastery for the Doctrine of the Faith, imagines something that resembles the old Holy Office. We imagine that it has preserved something that has to do with Tradition and authority, something related to the defense of Doctrine, with the denunciation of deviations, that warns the faithful against adulterations of the Truth, both in the field of natural law and that of Revealed Truth. But the meaning of this ancient Congregation has changed, becoming now a stimulus for theological research aimed at change.
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The [anti]Pope Francis had already said this in a personal letter to Cardinal “Tucho” Fernandez sent on the occasion of his appointment to the Dicastery. He said that “it was necessary to avoid the immoral methods of condemnation used in the past”, not to pursue more doctrinal errors, but to promote theological research. [what was done in the past was, in the light of Faith and reason, to persecute the immoral within the Church, but now, with satan at the head they are heading all the structures of the Church] This is already in motion.
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No one should therefore expect a final word from the Dicastery on a controversial issue, but quite the opposite: the rejection of certainties and the opening of controversial issues, that is, the destructuring of the absolute truths that Catholicism has held since its beginnings and for this he appoints Consultors who until yesterday were theologians of dissent [minute 6:31 and they put the picture of a crane destroying a church. But the Church will not be destroyed, although its walls may disappear and its organization may have to go back to the catacombs]
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One of the points of greatest concern is the Church's approach to moral absolutes, principles that for centuries have been immutable within Catholic Doctrine. And in this regard one of the figures that stands out is the recently appointed Father Maurizio Chiodi, who had already been appointed by Archbishop Vicenzo Paglia as a member of the Pontifical Academy for Life in 2017. And he has taught on theological ethics of life and questioned traditional moral principles
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In 2017 Chiodi gave a lecture in Rome in which he justified contraceptive methods in certain circumstances, using chapter 8 of [anti]Pope Francis' apostolic dissertation Amoris Laetitia.
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In a recent interview, Chiodi suggested that unnatural relationships could be, under certain conditions, the most fruitful way for some people to maintain good relationships, thus challenging the Church's absolute moral principles.
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This appointment has generated much criticism, especially because Chiodi, joined with Cardinal Fernandez , appear to be on a mission to reconfigure the Church's Moral Doctrine, which has been seen as a threat to the traditional values the Church has upheld for centuries. [Because that is what the Church is: its traditional values, but the changes they propose are an immoral and satanic sect within the Church, which denies the true Church and wants to destroy it. It makes me think of when King David had to flee with his wives and children and left the concubines in the palace. His son had sex with them and when David returned, he locked them up for life and never saw them again. We have to be faithful to the Holy Tradition of the Church and not mix with modernism, which Our Lady tells us is satanism. I think of those who have a vow of obedience... the concubines were left no choice about whether or not to copulate in a tent on the terrace in the daylight... but they were punished by King David upon his return. They should have been faithful to David until they died]]
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The appointment of personages such as Mauricio Chiodi is seen as evidence that [anti]Pope Francis and Cardinal Fernandez [8:30] are promoting an agenda that seeks to relax Church teachings in areas considered absolute by many Catholics. Chiodi has repeatedly questioned the idea of moral absolutes, proposing instead an ethic based on discernment and flexibility according to circumstances. [and there would be many “ethics” as there are many lgtbiq and still add a + to it, but none of them would be part of the true Church, but rather intestine sects]. This includes advocating contraceptive methods in certain circumstances and their openness to reinterpreting Church teachings on homosexual relationships. These views have been sharply criticized by conservative sectors who accuse him of undermining the Church's traditional morality. But those who support these reforms argue that the Church must be relevant in the contemporary world and respond to the realities of modern life.
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[Those who are faithful to God are faithful to the Tradition of the Church, to the Faith that we must preserve, if the satanic infiltrators wanted a relevant Church in the world, they should be faithful to God and not to the devil because the world is crawling after satan and we don't want that for the Church and the answer to the realities of modern life are already given in the Bible, homosexuality is not modern, it is of the old man of sin. All the answers are in the Holy Tradition of the Church, but the wretches of the devil want to be able to enter Heaven by making a false church, which will never give them any entrance to Heaven, or at least they want to continue sinning without the morality of the Church questioning them, and others want to have fun for a while like in Sacco di Roma, but Jesus Christ is going to put the Punishment on all mankind and on the Church soon]. They see synodality as an opportunity for the Church to be more inclusive and open to dialogue, recognizing the complexities of modern life and offering a more merciful and flexible pastoral approach. [modern life is not complex, it is as complex as the 7 deadly sins.]
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It is clear then that the Catholic Church is facing a decisive moment in its history where the hierarchy itself has a strategy to deconstruct the absolute truths of the faith and sow doubt. From which the values of contemporary society become acceptable. This is the most important step in the opening of the Church to the world so far. [opening of the doors wide open to enemies, since the CVII].
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Well, so much for what we wanted to talk about the turn the Church is taking to deconstruct its historical Doctrine through sowing doubt instead of certainty, which then leads to embracing the values of contemporary society. This is more like a Trojan horse than anything else.
[Final comment asking for likes, etc.] And I would like to ask you if the Catholics you know are realizing the methods the hierarchy is using to change the doctrine of the Church or not even imagining it
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¡Revelación Impactante! El Plan del Cardenal "Tucho" Fernández en Marcha para Cambiar la Fe Católica
EL PLAN SECRETO PARA DEMOLER LA FE CATÓLICA
Por: foros de la Virgen María
1 de octubre de 2024
El cardenal Víctor Manuel Fernández ha sido nuevamente noticia luego de su notoriedad respecto de las apariciones marianas, Medjugorje por ejemplo. Y ahora podemos ver con claridad que su papel fundamental es actualizar las doctrinas y la teología de la Iglesia, para implementar una nueva doctrina en la Iglesia. Ha nombrado 28 nuevos consultores para el Dicasterio para la Doctrina de la Fe, que pertenecen todos a la teología progresista, y prometen desestabilizar la doctrina de la Iglesia sobre la contracepción, la homosexualidad, el matrimonio, la teología del cuerpo, para modificar sustancialmente la moral católica en general.
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Este cambio está orientado A DESARROLAR UNA NUEVA RELIGIÓN basada en los valores seculares [Nuestra Sra. de las Rosas nos dijo que va a costar mucho permanecer en la Iglesia] Aquí hablaremos sobre cuál es la real nueva función del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, que ha dado un vuelco significativo. Pasó de defender la verdad de los valores centrales de la fe a sembrar la duda sobre ellos.
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Ahora, de esos 28 nuevos consultores para el Dicasterio para la Doctrina de la Fe, 24 son italianos, mientras que el resto incluye a un suizo, un colombiano, un indio y un chileno. Lo notable es que no se ha nombrado a ningún africano, lo que revela un patrón recurrente en este pontificado, y es particularmente significativo dado que muchos obispos africanos han sido firmes defensores de la moral tradicional de la Iglesia, y han rechazado las influencias más progresistas relacionadas con el pecado, asociadas con las inclinaciones del padre James Martin, por ejemplo.
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Este patrón de dejar fuera a ciertos obispos y teólogos que defienden las enseñanzas tradicionales de la Iglesia, refleja una tendencia en el Vaticano de inclinarse hacia una reinterpretación de la Doctrina en consonancia con valores más seculares.
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La columna vertebral de estos nuevos Consultores está formada por teólogos que siempre han cuestionado la encíclica Veritatis Splendor de Juan Pablo II. Han preparado y apoyado las innovaciones de Amoris Laetitia. Quieren cambiar lo que dice la Iglesia sobre matrimonio y la sexualidad y afirman que el humane vitae es reformable.
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Entienden el amor en un sentido amplio y como un proceso que acoge a todos, incluyendo el amor entre parejas no heterosexuales. [Recuerden que el tweet de Víctor Fernández al ser elegido para el Dicasterio fue: “nada es pecado salvo el clericalismo”. Ese individuo no profesa la fe católica]. Hablan mucho de conciencia y discernimiento, asignándoles la misma importancia que a la ley natural y Divina. Rechazan el concepto de ley natural, considerándola a lo sumo como una sedimentación de los numerosos actos de discernimiento históricamente posteriores.
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Este número sustancial de Consultores tiene como objetivo cambiar la doctrina de la Iglesia sobre la anticoncepción, la homosexualidad, el matrimonio, el amor conyugal, la teología del cuerpo y la moral católcia en general. Y no es teoría, lo sabemos porque ya lo hicieron y lo escribieron y por eso precisamente fueron nominados ahora.
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Lo hicieron en otras áreas clave como la Pontificia Academia para la Vida. Bajo este pontificado, la institución ha experimentado una transformación significativa con nuevos miembros que están más dispuestos a dialogar con la modernidad en cuestiones bioéticas, lo que ha provocado fuertes críticas que acusan a la Academina de haber abandonado su defensa irrestricta de la vida. [Es que el antipapa nombró una abortista e infieles para esa Academia [“Locademia” digo yo]
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EL CAMBIO ES MONUMENTAL Y POCOS SE DAN CUENTA DE ELLO [será porque están ignorándolo, como debe ser, y rezando y haciendo sacrificios]. Cada uno de nosotros, la escuchar la expresión Dicasterio para la Doctrina de la Fe, imagina algo que se asemeja al antiguo Santo Oficio. Imaginamos que ha conservado algo que tiene que ver con la Tradición y la autoridad, algo relacionado con la defensa de la Doctrina, con la denuncia de desviaciones, que advierte a los fieles contra las adulteraciones de la Verdad, tanto en el campo del derecho natural como el de la Verdad Revelada. Pero el significado de esta antigua Congregación ha cambiado, transformándose ahora en un estímulo para la investigación teológica orientada al cambio.
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El [anti]Papa francisco ya lo había dicho en una carta personal al Cardenal “Tucho” Fernández enviada con motivo de su nombramiento para el Dicasterio. Dijo que “era necesario evitar los métodos inmorales de condena utilizados en el pasado”, no perseguir más errores doctrinales, sino promover la investigación teológica. [lo que se hacía en el pasado era, a la luz de la Fe y la razón, perseguir a los inmorales dentro de la Iglesia, pero ahora, con satanás a la cabeza están encabezando todas las estructuras de la Iglesia] Esto ya está en marcha.
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Nadie debería por lo tanto, esperar ya una última palabra del Dicasterio sobre un tema controvertido, sino todo lo contrario: el rechazo de las certezas y la apertura de cuestiones controvertidas, o sea, la desestructuración de las verdades absolutas que el catolicismo ha sostenido desde sus inicios y para ello nombra Consultores que hasta ayer eran teólogos de la disidencia [minuto 6:31 y ponen la foto de una grúa destruyendo una iglesia. Pero la Iglesia no será destruída, aunque puede que sus paredes desaparezcan y su organización deba volver a las catacumbas]
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Uno de los puntos de mayor preocupación es el enfoque de la Iglesia hacia los absolutos morales, principios que durante siglos han sido inmutables dentro de la Doctrina Católica. Y en este sentido una de las figuras que resalta es el recientemente nombrado padre Mauricio Chiodi, que ya había sido nombrado por el arzobispo Vicenzo Paglia como miembro de la Pontificia Academia para la Vida en 2017. Y ha enseñado sobre ética teológica de la vida y cuestionado los principios morales tradicionales
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En 2017 Chiodi dio una conferencia en Roma en la que justificaba los métodos anticonceptivos en ciertas circunstancias, utilizando el capítulo 8 de la disertación apostólica Amoris Laetitia del [anti]papa Francisco.
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En una entrevista reciente, Chiodi sugirió que las relaciones no naturales podrían ser, en ciertas condiciones, la manera más fructífera para algunas personas de mantener buenas relaciones, desafiando así los principios morales absolutos de la Iglesia.
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Este nombramiento ha generado muchas críticas, especialmente porque Chiodi, unido con el cardenal Fernández , parecen estar en una misión para reconfigurar la Doctrina Moral de la Iglesia, lo que ha sido visto como una amenaza para los valores tradicionales que la Iglesia ha mantenido por siglos. [Porque así es la Iglesia: sus valores tradicionales, pero los cambios que proponen ellos son una secta inmoral y satánica dentro de la Iglesia, que niega a la Iglesia verdadera y que quiere destruirla. Me hace pensar en cuando el rey David tuvo que huir con sus mujeres y sus hijos y dejó a las concubinas en el palacio. Su hijo tuvo sexo con ellas y cuando volvió David, las encerró de por vida y no las volvió a ver. Tenemos que ser fieles a la Santa Tradición de la Iglesia y no mezclarnos con el modernismo, que Ntra. Sra. nos dice que es satanismo. Pienso en los que tienen voto de obediencia… a las concubinas no se les dejó opción sobre copular o no en una tienda en la terraza a la luz del día… pero fueron castigadas por el rey David al volver. Deberían haber sido fieles a David hasta morir.]
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El nombramiento de personajes como Mauricio Chiodi es visto como una prueba de que el [anti]papa francisco y el cardenal Fernández [8:30, están promoviendo una agenda que busca flexibilizar las enseñanzas de la Iglesia en áreas consideradas como absolutas por muchos católicos. Chiodi ha cuestionado repetidamente la idea de los absolutos morales, proponiendo en su lugar una ética basada en el discernimiento y la flexibilidad según las circunstancias. [y habría muchas “éticas” como hay muchos lgtbiq y todavía le agregan un +, pero nadie de ellos sería parte de la verdadera Iglesia, sino sectas intestinas]. Esto incluye la defensa de métodos anticonceptivos en ciertas circunstancias y su apertura a la reinterpretación de las enseñanzas de la Iglesia sobre las relaciones homosexuales. Estos puntos de vista han sido duramente criticados por sectores conservadores quienes lo acusan de socavar la moral tradicional de la Iglesia. Pero quienes apoyan estas reformas argumentan que la Iglesia debe ser relevante en el mundo contemporáneo y responder a las realidades de la vida moderna.
[Los que son fieles a Dios son fieles a la Tradición de la Iglesia, a la Fe que debemos conservar, si los satánicos infiltrados quisieran una Iglesia relevante en el mundo, deberían ser fieles a Dios y no al demonio porque el mundo se arrastra en pos de satanás y no queremos eso para la Iglesia y la respuesta a las realidades de la vida moderna ya están dadas en la Biblia, la homosexualidad no es moderna, es del hombre viejo de pecado. Todas las respuestas están en la Santa Tradición de la Iglesia, pero los miserables del demonio quieren poder entrar al Cielo haciendo una iglesia falsa, que jamás les dará entrada alguna al Cielo, o al menos quieren seguir pecando sin que la moral de la Iglesia los cuestione, y otros se quieren divertir un rato como en el Sacco di Roma, pero Jesucristo va a poner el Castigo sobre toda la humanidad y sobre la Iglesia pronto.] Ven en la sinodalidad una oportunidad para que la Iglesia sea más inclusiva y abierta al diálogo, reconociendo las complejidades de la vida moderna y ofreciendo un enfoque pastoral más misericordioso y flexible. [la vida moderna no es compleja, es tan simplota como los 7 pecados capitales]
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Está claro entonces que la Iglesia Católica enfrenta un momento decisivo en su historia donde desde la propia jerarquía hay una estrategia para desestructurar las verdades absolutas de la fe y sembrar la duda. A partir de lo cual se vuelven aceptables los valores de la sociedad contemporánea. Es el paso más importante de apertura de la Iglesia al mundo dado hasta ahora. [apertura de las puertas de par en par a los enemigos, desde el CVII]
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Bueno, hasta aquí lo que queríamos hablar sobre el giro que está dando la Iglesia para desestructurar su Doctrina histórica a través de sembrar la duda en lugar de la certeza, que luego lleve a abrazar los valores de la sociedad contemporánea. Esto se parece más a un caballo de Troya que a cualquier otra cosa
[Comentario finales pidiendo likes, etc.] Y me gustaría preguntarte si los católicos que conoces se están dando cuenta de los métodos que la jerarquía está usando para cambiar la doctrina de la Iglesia o ni se lo imaginan…