[From the Prophecies and Revelations of St. Bridget of Sweden]
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Words of the Creator, in the presence of the Heavenly Court and His Bride, in which He complains about the five men who represent the pope and his clerics, the corrupt laity, the Jews and the pagans. Also about the help sent to his friends, who represent all mankind [not all mankind, but the faithful Church] and about the harsh condemnation of his enemies.
Chapter 41
I am the Creator of all things. I was born of the Father before Lucifer existed. I exist inseparably in the Father and the Father in me and there is one Spirit in both. Therefore, there is one God-Father, Son and Holy Spirit-and not three gods. I am the one who made the promise of eternal inheritance to Abraham and led my people out of Egypt through Moses. I am the one who spoke through the prophets. The Father placed Me in the womb of the Virgin, without separating from Me, remaining with Me inseparably so that mankind, who have forsaken God, may return to God through My love.
Now, however, in your presence, Heavenly Court, although you see and know everything about Me, for the sake of the knowledge and instruction of this bride of Mine, who cannot perceive the spiritual except through the physical, I declare my regret before you in relation to the five men here present, because they are offensive to Me in many ways.
Just as I once included all the Israelite people in the name of Israel in the Law, so now through these five men I refer to everyone in the world. The first man represents the leader of the Church and its priests; the second, the corrupt laity; the third, the Jews; the fourth, the heathen; and the fifth, my friends. [from here to the end of the paragraph it seems something added by the Jews] As for you, Jew, I have made an exception for all Jews who are Christians in secret and who serve me in sincere charity, according to the faith and in their perfect works in secret. In relation to you, heathen, I have made an exception for all those who would gladly walk in the path of my commandments if only they knew how and if only they were instructed, those who try to put into practice all that they can and of which they are capable. These will by no means be sentenced with you.
Now I declare my displeasure with you, head of my Church, you who sit in my seat. I granted this seat to Peter and his successors that they might sit with a threefold dignity and authority: first, that they might have the power to bind and loose souls from sin; second, that they might open Heaven to penitents; third, that they might close Heaven to the damned and to those who despise Me. But you, who should be absolving souls and presenting them to Me, are really a murderer of souls. I appointed Peter as the shepherd and servant of my sheep, but you dissipate them and wound them, you are worse than Lucifer.
He was envious of me and did not seek to kill anyone but me, so that he might rule in my stead. But you are the worst in that, not only do you kill me by turning me away from you because of your bad work, but you also kill souls because of your bad example. I redeemed souls with my blood and entrusted them to you as to a reliable friend. But you give them back to the enemy from whom I redeemed them. You are more unjust than Pilate. He only condemned me to death. But you not only condemn me as if I were a poor unworthy man, but you also condemn the souls of my chosen ones and let the guilty go free. You deserve less mercy than Judas. He only sold me out. But you, you not only sell me, but you also sell the souls of my chosen ones for your own profit and vain reputation. You are more abominable than the Jews. They only crucified my body, but you crucified and punished the souls of my chosen ones for whom your wickedness and transgression are sharper than a sword.
Thus, since you are like Lucifer, more unjust than Pilate, less worthy of mercy than Judas and more abominable than the Jews, my anger with you is justified. The Lord said to the second man, that is, the one who represents the laity: “I created all things for your use. You gave your consent to me and I to you. You promised me your faith and swore to me that you would serve me. Now, however, you have turned away from me as one who does not know God. You refer to my words as lies and my works as meaningless. You say that my will and my commandments are too hard. You have violated the faith you promised. You have broken your oath and forsaken my Name.
You have dissociated yourself from the company of my saints and have joined the company of demons, becoming their partner. You do not believe that anyone deserves praise and honor except yourself. You consider difficult everything that has to do with me and what you are obliged to do for me, while the things you like to do are easy for you. This is why my anger with you is justified, because you have broken the faith you promised me at baptism and thereafter. On top of that, you accuse me of lying about the love I have shown you in word and deed. You say that I was crazy to suffer.”
To the third man, that is to say to the representative of the Jews, he said: “I began my loving love affair with you. I chose you as my people, I freed you from slavery, I gave you my Law, I led you to the land I had promised your fathers, and I sent you prophets to comfort you. Afterwards, I chose a Virgin from among you and took from Her human nature. My displeasure with you is that you still refuse to believe in me, saying, “Christ has not yet come but must come.”
The Lord said to the fourth man, that is, to the heathen: “I created you and redeemed you to be a Christian. I did with you all good. But you are like someone who is out of his senses, because you do not know what you are doing. You are like a blind man, because you do not know where you are going. You adore creatures instead of the Creator, falsehood instead of truth. You kneel before things that are inferior to you. This is the cause of my displeasure in relation to you.” To the fifth man he said: “Come closer, friend!” And he addressed the Heavenly Court directly: “Dear friends, this friend of mine represents my many friends. He is like a man fenced in among the corrupt and held in harsh bondage. When he speaks the truth they throw stones in his mouth. When he does something good, they thrust a spear into his breast. Alas, my friends and saints, how can I endure such people, and how long shall I be held in such contempt?”
St. John the Baptist replied, “You are like a spotless mirror. We see and know all things in you as in a mirror, without need of words. You are the incomparable sweetness in which we taste all that is good. You are like the sharpest of swords and a just Judge.” The Lord answered him, “My friend, what you have said is true. My chosen ones see all goodness and righteousness in me. Even diabolical spirits do, though not in the light but in their own conscience. Like a man in prison, who learned the letters and still knows them when he is in darkness and does not see them, the demons, though they do not see my righteousness in the light of my clarity, still know and see in their conscience. I am like a sword that cuts in two. I give to each person what he or she deserves. Then the Lord added, speaking to Blessed Peter: “You are the founder of the faith and of my Church. While my Army listens to you, pronounce the sentence of these five men!”.
Peter replied, “Glory and honor to You, Lord, for the love You have shown to the earth! May all Your Court bless You, for You make us see and know in You all that is and will be! We see and know all in Thee. It is truly just that the first man, the one who sits in Thy seat while performing the deeds of Lucifer, should shamefully give up that seat in which he presumed to sit and share Lucifer's punishment. The sentence of the second man is that he who has forsaken the faith must go down to hell with his head down and his feet up, for having despised You, who should be his head, and for having loved himself.
The sentence of the third is that he shall not see Your face and shall be condemned for his wickedness and greed, since those who disbelieve do not deserve to behold the vision of You. The sentence of the fourth is that he should be shut up and confined in darkness, as a man out of his senses. The sentence of the fifth is that help should be sent to him” When the Lord heard this, he answered: ”I promise by God, the Father, whose voice John the Baptist heard at the Jordan, that I will bring these five to justice.
Then the Lord continued, saying to the first of the five men: “The sword of my severity will pierce through your body, entering from the top of your head and penetrating so deeply and firmly that it can never be pulled out. Your seat will sink like a heavy stone and will not cease until it reaches the lowest part of the depths. Your fingers, i.e., your counselors, will burn in a sulphurous and inextinguishable fire.
Your arms, that is, your vicars, who should have obtained the benefit of souls, but instead obtained worldly profit and honors, will be sentenced to the punishment of which David speaks: 'Let his children be fatherless and his wife a widow, let strangers take away his property'. What is meant by 'his wife' but the soul that has been separated from the glory of Heaven and will be left a widow of God? 'His children,' that is, the virtues they appeared to possess and my simple people, those who submitted to them, will be taken away from them. Their rank and property will fall into the hands of others, and they will inherit eternal shame instead of their privileged rank.
Their mitres will sink into the mud of hell and they themselves will never rise from it. Therefore, the same as the honor and pride they achieved over others here on earth, they will sink into hell so deeply, deeper than others, that it will be impossible for them to rise. Their extremities, that is, all the sycophantic priests who second them, will be separated from them and isolated, just like a collapsing wall, in which no stone will be left upon stone and the cement will no longer adhere to the stones. Mercy will never come to them, for my love will never warm them nor replenish them in the eternal Heavenly Mansion. Instead, stripped of all good, they will be eternally tormented along with their leaders.
To the second man, I say: Since you do not want to keep the faith you promised me nor manifest love towards me, I will send you an animal that will come from the impetuous torrent to devour you. And, just as a torrent always flows downward, so the animal will carry you to the lowest parts of hell. As impossible as it is for you to travel upstream against an impetuous torrent, just as difficult it will be for you to ascend from hell.
To the third man, I say: 'Since you, Jew, do not want to believe that I have already come, therefore, when I return for the second judgment, you will not see me in my glory but in your conscience, and you will prove that all that I told you was true. Then there it will remain for you to be punished as you deserve'. To the fourth man, I say: 'Since you have not taken care to believe nor have you wanted to know, your own darkness will be your light and your heart will be enlightened so that you will understand that my judgments are true but, nevertheless, you will not attain the light'.
To the fifth man, I say: 'I will do three things for you. First, I will fill you internally with my warmth. Second, I will make your mouth stronger and firmer than any stone, so that the stones thrown at you will be bounced back. Third, I will arm you with my weapons, so that no spear will harm you but everything will yield to you like wax to fire.
Therefore, become strong and stand like a man! Like a soldier who, in war, waits for the help of his Lord and fights while he has life left to him, so you also, stand firm and fight! The Lord, your God, the One whom no one can resist, will help you. And, since you are few in number, I will give you honor and make you many. Behold, my friends, you see these things and you recognize them in Me and, therefore, they stand before Me.' The words which I have now spoken will be fulfilled. Those men will never enter My Kingdom as long as I am King, unless they amend their ways. For Heaven will be but for those who humble themselves and do penance.” Then the whole court answered, “Glory to Thee, O Lord God, who has no beginning and no end!”.
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De las Profecías y Revelaciones de Santa Brígida de Suecia
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Palabras del Creador, en presencia de la Corte Celestial y de su esposa, en las que se queja de los cinco hombres que representan al papa y a sus clérigos, los laicos corruptos, los judíos y los paganos. También sobre la ayuda enviada a sus amigos, que representan a toda la humanidad [no a toda la humanidad, sino a la Iglesia fiel] y sobre la dura condena de sus enemigos.
Capítulo 41
Yo soy el Creador de todas las cosas. Nací del Padre antes de que existiera Lucifer. Existo inseparablemente en el Padre y el Padre en mí y hay un Espíritu en ambos. Por consiguiente, hay un Dios –Padre, Hijo y Espíritu Santo—y no tres dioses. Yo soy el que le hizo la promesa de la herencia eterna a Abraham y conduje a mi pueblo fuera de Egipto a través de Moisés. Yo soy el que habló a través de los profetas. El padre me puso en el vientre de la Virgen, sin separarse de mí, permaneciendo conmigo inseparablemente para que la humanidad, que ha abandonado a Dios, pueda retornar a Dios a través de mi amor.
Ahora, sin embargo, en vuestra presencia, Corte Celestial, pese a que veis y sabéis todo de mí, por el bien del conocimiento y la instrucción de esta desposada mía, que no puede percibir lo espiritual sino es por medio de lo físico, yo declaro mi pesar ante vosotros en relación de los cinco hombres aquí presentes, por ser ellos ofensivos para mí de muchas maneras.
De la misma forma que yo, en una ocasión, incluí a todo el pueblo israelita en el nombre de Israel en la Ley, ahora mediante estos cinco hombres me refiero a todos en el mundo. El primer hombre representa al líder de la Iglesia y sus sacerdotes; el segundo, a los laicos corruptos, el tercero a los judíos, el cuarto a los paganos y el quinto a mis amigos. [de acá hasta el final del párrafo parece algo agregado por los judíos] En lo que a ti respecta, judío, he hecho una excepción con todos los judíos que son cristianos en secreto y que me sirven en caridad sincera, conforme a la fe y en sus trabajos perfectos en secreto. En relación a ti, pagano, he hecho una excepción con todos aquellos que con gusto caminarían por la senda de mis mandamientos si tan solo supieran cómo y si fueran instruidos, los que tratan de poner en práctica todo lo que pueden y de lo que son capaces. Éstos, no serán de ninguna manera sentenciados con vosotros.
Ahora declaro mi disgusto contigo, cabeza de mi Iglesia, tú que te sientas en mi asiento. Le concedí este asiento a Pedro y a sus sucesores para que se sentaran con una triple dignidad y autoridad: primero, para que pudieran tener el poder de atar y desatar a las almas del pecado; segundo, para que pudieran abrirle el Cielo a los penitentes; tercero, para que cerraran el Cielo a los condenados y a aquellos que me desprecian. Pero tú, que deberías estar absolviendo almas y presentándomelas, eres realmente un asesino de almas. Designé a Pedro como el pastor y el sirviente de mis ovejas, pero tú las disipas y las hieres, eres peor que Lucifer.
Él tenía envidia de mí y no persiguió matar a nadie más que a mí, de forma que pudiera él gobernar en mi lugar. Pero tú eres lo peor en que, no sólo me matas al apartarme de ti por tu mal trabajo sino que, también, matas a las almas debido a tu mal ejemplo. Yo redimí almas con mi sangre y te las encomendé como a un amigo fiable. Pero tú se las devuelvas al enemigo del que yo las redimí. Eres más injusto que Pilatos. Él tan sólo me condenó a muerte. Pero tú no sólo me condenas como si yo fuese un pobre hombre indigno, sino que también condenas a las almas de mis elegidos y dejas libres a los culpables. Mereces menos misericordia que Judas. Él tan solo me vendió. Pero tú, no solo me vendes a mí, sino que también vendes a las almas de mis elegidos en base a tu propio provecho y vana reputación. Tú eres más abominable que los judíos. Ellos tan sólo crucificaron mi cuerpo, pero tú crucificaste y castigaste a las almas de mis elegidos para quienes tu maldad y trasgresión son más afiladas que una espada.
Así, puesto que eres como Lucifer, más injusto que Pilatos, menos digno de misericordia que Judas y más abominable que los judíos, mi enfado contigo está justificado. El Señor dijo al segundo hombre, es decir, al que representa a los laicos: “Yo creé todas las cosas para tu uso. Tú me diste tu consentimiento a mí y Yo a ti. Tú me prometiste tu fe y me juraste que me servirías. Ahora, sin embargo, te has apartado de mí como alguien que no conoce a Dios. Te refieres a mis palabras como mentiras y a mis trabajos como carentes de sentido. Tú dices que mi voluntad y mis mandamientos son muy duros. Has violado la fe que prometiste. Has roto tu juramento y has abandonado mi Nombre.
Te has disociado a ti mismo de la compañía de mis santos y te has integrado en la compañía de los demonios, haciéndote socio suyo. Tú no crees que ninguno merezca alabanza y honor salvo tú mismo. Consideras difícil todo lo que tiene que ver conmigo y lo que estás obligado a hacer por mí, mientras que las cosas que te gusta hacer son fáciles para ti. Es por esto que mi enfado contigo está justificado, porque tú has quebrado la fe que me prometiste en el bautismo y en adelante. Encima, me acusas de mentir sobre el amor que te he mostrado de palabra y de hecho. Dices que yo era un loco por sufrir”.
Al tercer hombre, es decir al representante de los judíos, le dijo: “Yo comencé mi amoroso idilio contigo. Te elegí como mi pueblo, te libré de la esclavitud, te di Mi Ley, te conduje hasta la Tierra que les había prometido a tus padres y te envié profetas que te consolaran. Después, elegí una Virgen de entre vosotros y tomé de ella naturaleza humana. Mi disgusto contigo es que aún rehúsas creer en mí, diciendo: “Cristo no ha venido todavía sino que tiene que venir”.
El Señor dijo al cuarto hombre, es decir a los paganos: “Yo te creé y te redimí para que fueras cristiano. Hice contigo todo el bien. Pero tú eres como alguien que está fuera de sus sentidos, porque no sabes lo que haces. Eres como un ciego, porque no sabes hacia dónde te diriges. Adoras a las criaturas en lugar de al Creador, a la falsedad en lugar de a la verdad. Te arrodillas ante las cosas que son inferiores a ti. Esta es la causa de mi disgusto en relación a ti”. Al quinto hombre le dijo: “¡Acércate más, amigo!” Y se dirigió directamente a la Corte Celestial: “Queridos amigos, este amigo mío representa a mis muchos amigos. Él es como un hombre cercado entre los corruptos y mantenido en un duro cautiverio. Cuando dice la verdad le arrojan piedras en la boca. Cuando hace algo bueno, le clavan una lanza en el pecho. ¡Ay, mis amigos y santos! ¿Cómo puedo soportar a esas personas y cuánto tiempo me mantendré con semejante desprecio?”.
San Juan Bautista respondió: “Eres como un espejo inmaculado. Vemos y sabemos todas las cosas en ti como en un espejo, sin necesidad de palabras. Eres la dulzura incomparable en la que saboreamos todo lo bueno. Eres como la más afilada de las espadas y un Juez justo”. El Señor le respondió: “Amigo mío, lo que has dicho es cierto. Mis elegidos ven toda la bondad y justicia en mí. Aún los espíritus diabólicos lo hacen, aunque no en la luz sino en su propia conciencia. Como un hombre en prisión, que se aprendió las letras y aún las conoce cuando se encuentra en la oscuridad y no las ve, los demonios, pese a que no ven mi justicia a la luz de mi claridad, aún así, conocen y ven en su conciencia. Yo soy como una espada que corta en dos. Le doy a cada persona lo que él o ella merecen. Entonces, el Señor agregó, hablando al Bienaventurado Pedro: “Tú eres el fundador de la fe y de mi Iglesia. Mientras lo escucha mi Ejército, ¡declara la sentencia de estos cinco hombres!”.
Pedro contestó: “¡Gloria y honor para Ti, Señor, por el amor que has demostrado a la tierra! ¡Que toda tu Corte te bendiga, porque Tú nos haces ver y saber en Ti todo lo que es y lo que será! Vemos y sabemos todo en Ti. Es verdaderamente justo que el primer hombre, el que se sienta en tu asiento mientras que realiza los hechos de Lucifer, vergonzosamente deba renunciar a ese asiento en el que presumió sentarse y compartir el castigo de Lucifer. La sentencia del segundo hombre es que aquél que haya abandonado la fe debe descender al infierno con la cabeza abajo y los pies arriba, por haberte despreciado a Ti, que deberías ser su cabeza y por haberse amado a sí mismo.
La sentencia del tercero es que no verá Tu rostro y será condenado por su perversidad y avaricia, puesto que los que no creen no merecen contemplar la visión de Ti. La sentencia del cuarto es que debería ser encerrado y confinado en la oscuridad, como un hombre fuera de sus sentidos. La sentencia del quinto es que deberá serle enviada ayuda” Cuando el Señor oyó esto, respondió: “Prometo por Dios, el Padre, cuya voz oyó Juan el Bautista en el Jordán, que haré justicia a éstos cinco”.
Después, el Señor continuó, diciendo al primero de los cinco hombres: “La espada de mi severidad atravesará tu cuerpo, entrando desde lo alto de tu cabeza y penetrando tan profunda y firmemente que nunca podrá ser sacada. Tu asiento se hundirá como una piedra pesada y no cesará hasta que alcance la parte más baja de las profundidades. Tus dedos, es decir, tus consejeros, arderán en un fuego sulfuroso e inextinguible.
Tus brazos, es decir, tus vicarios, que debieran de haber conseguido el beneficio de las almas, pero que en su lugar consiguieron provechos mundanos y honores, serán sentenciados al castigo del que habla David: ‘Que sus hijos queden huérfanos y su mujer viuda, que los extraños le arrebaten su propiedad’. ¿Qué significa ‘su mujer’ sino el alma que ha sido separada de la gloria del Cielo y que quedará viuda de Dios? ‘Sus hijos’, es decir, las virtudes que aparentaron poseer y mi gente sencilla, aquellos que se les sometieron, serán apartados de ellos. Su rango y propiedad caerá en manos de otros, y ellos heredarán la eterna vergüenza en lugar de su rango privilegiado.
Sus mitras se hundirán en el barro del infierno y ellos mismos nunca se levantarán de él. Por ello, lo mismo que el honor y el orgullo que alcanzaron sobre otros aquí en la tierra, se hundirán en el infierno tan profundamente, más que los demás, que les será imposible levantarse. Sus extremidades, o sea, todos los sacerdotes aduladores que les secunden, serán separados de ellos y aislados, igual que una pared que se derrumba, en la que no quedará piedra sobre piedra y el cemento ya no se adherirá a las piedras. La misericordia nunca les llegará, porque mi amor nunca les calentará ni les repondrá en la eterna Mansión Celestial. En su lugar, despojados de todo bien, serán eternamente atormentados junto a sus líderes.
Al segundo hombre, Yo le digo: Dado que tú no quieres mantenerte en la fe que me prometiste ni manifestar amor hacia mí, te enviaré un animal que procederá del torrente impetuoso para devorarte. Y, lo mismo que un torrente siempre corre hacia abajo, así el animal te llevará a las partes más bajas del infierno. Tan imposible como es para ti viajar corriente arriba contra un torrente impetuoso, igual de difícil será para ti ascender desde el infierno.
Al tercer hombre, le digo: ‘Ya que tú, judío, no quieres creer que Yo ya he venido, por ello, cuando vuelva para el segundo juicio, no me verás en mi gloria sino en tu conciencia, y comprobarás que todo lo que te dije era verdad. Entonces ahí quedará que seas castigado como mereces’. Al cuarto hombre, le digo: ‘Como no te has ocupado de creer ni has querido saber, tu propia oscuridad será tu luz y tu corazón será iluminado para que comprendas que mis juicios son verdaderos pero, sin embargo, tú no alcanzarás la luz’.
Al quinto hombre, le digo: ‘Haré tres cosas por ti. Primero, te llenaré internamente de mi calor. Segundo, haré que tu boca sea más fuerte y más firme que cualquier piedra, de modo que las piedras que te arrojen serán rebotadas. Tercero, te armaré con mis armas, de forma que ninguna lanza te dañará sino que todo cederá ante ti como la cera frente al fuego.
Por tanto, ¡hazte fuerte y resiste como un hombre! Como un soldado que, en la guerra, espera la ayuda de su Señor y lucha mientras le quedan fluidos de vida, así también tú, ¡mantente firme y lucha! El Señor, tu Dios, aquél a quien nadie puede resistir, te ayudará. Y, como vosotros sois pocos en número, os daré honor y os convertiré en muchos. Mirad, amigos míos, veis estas cosas y las reconocéis en Mí y, por ello, se mantienen ante mí’. Las palabras que ahora he pronunciado se cumplirán. Aquellos hombres nunca entrarán en mi Reino mientras yo sea el Rey, a menos que enmienden sus caminos. Porque el Cielo no será sino para aquellos que se humillan a sí mismos y hacen penitencia”. Entonces, toda la corte respondió: “¡Gloria a Ti, Señor Dios, que no tienes principio ni fin!”.